双孤锁钥景观

? ? ? 在白银市西郊的王岘大坝滩西边有二座山峰屹立在国道109线南北两侧,因两山上下孤立对峙,山势雄伟故取名叫上孤山和下孤山。上下孤山的东北部屹立着瞭高山和大金山,形成王岘西部的地理独特环境和地?#23454;?#35980;。上孤山海拔1875米,下孤山海拔1843米。双孤锁钥形成郝家川盆地西部的地理标志和地貌特征。

? 上下孤山,奇峰雄峙,石岩嶙峋,从古到今是兰州通往宁夏的驿道关隘,驿道即公路。地理学者考证后称为“双孤锁钥”。上下孤山独特山势的形成,也使许多地理地质专家和学者考察定论。1940年前后(民国29年)王岘红星村的曾建祥,别名“曾神仙?#20445;?#20182;聪明智慧,善于钻研地理风水,解放前他对王岘境内的地理现状,地理布局,地貌特征进行了大量考证研究。对茵草川(郝家川)一带今后社会和人口发展景象做了初步预言,并提出瞭高?#35282;坝?#19968;座城市的描述,对出现城市的布局做了初步定位。在编?#21561;?#29702;口诀中提出了“东市郝川堡子口,西阙长川双门口。一水南户通金口,北门古道双墩峡”。双门口就是上下孤山对峙的道口。因此曾建祥老先生的地理预言到今天白银的发展也变成了现实。
? 《白银古代史略》在编辑考证中把双孤锁钥作为白银区八景之三,景诗咏为自然景观,上下孤山为宁道锁钥,诗歌触物寓兴,语言形象生动,韵味悠长,引人遐思。编写二首诗句:
         一
? 奇哉上下有孤山,双锁通津霜月寒。
? 地?#31449;?#22238;驿路客,石奇好降月宫鸾。
? 紧收旷野入关隘,轻放崎岖出古原。
? 西去南来多?#37327;啵?#19981;妨到此驻征鞍。
         二
? 大孤山对小孤山,威镇通津落日寒。
? 地险每惊运路客,石奇好驻月宫鸾。
? 王师队队入关隘,鸣笛声声出古原。
? 莫道江山多梗阻,危巅东望开心颜。
? 以上两诗第一?#23376;?#35843;低沉,意向清冷,几经修改,定稿为第二首。第二首诗表现出往复循环之美,鸣笛指火车汽车现代交通工具,把历史与现实交融一起,体现出古原新韵。这两首诗编入《白银区志》第一辑的八景诗话中,?#37096;?#31350;了双孤锁钥的地理特征的形成景象。
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双?#32874;?#30707;灰岩溶洞美景
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? 双?#32874;?#22352;落在王岘境内的北部,东台村涝池社一带,石灰石矿产资源储量带山脉两间之向形成的峡谷地形。也是王岘东台社、涝池社、大井子农民在胡家梁一带从事旱地农事活动的唯一峡谷通道。双?#32874;?#20026;南北走向,峡长约1华里,峡口东西两侧约7华里,是白银石灰石矿山的山脉走向,平均海拔在1910-1945?#23383;?#38388;。
? 双?#32874;?#30707;灰石溶洞从地理地址考证形成已久,在石灰石矿山开发之前,因?#29420;?#24403;地村庄和人居稀少的地域环境,长期没有被人们发现观赏游览。1989年7月白银公司石灰石矿二采场在矿?#35762;?#25496;过程中,发现一处石灰石溶洞景观。
? 此洞在矿山的半山处,溶?#20174;啥?#21521;下深处?#30001;歟?#36317;地面约25米,洞长约60米,最大的一处溶洞高约15米,宽约10米,长约20米,溶洞内大洞套小洞连为一体。洞内钟乳石千奇百怪。有立柱型、各种动物型,有人形状、珊瑚状、蘑菇状、冰川状,洞内最长的石柱两米,石头柱棒各式各样。石柱和石状色彩多样,并形成各种景物花盆和金牛奔马、小鸟类的石柱状,观看洞中的各?#36136;?#26679;石景栩栩如生。洞中各种钟乳石色?#24066;?#25104;青、蓝、?#31232;?#30333;、黄、绿的六色景观,纷呈各异,似神话中的洞中美景观后令人心动神驰。
? 双?#32874;?#30707;灰岩溶?#21561;?#21457;现,是白银一带唯一溶?#21561;?#19968;个地质景观考证。溶洞发现后当地工人和管理人员采取办法把溶洞保护起来,并请省市地质专家考察后提出了保护与开发的建议,这是白银市在王岘境内发现的唯一溶洞奇观。
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大金山的传说
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? ? ? 大金山位于王岘境内狄家台西侧约两三平方公里的山脉中,海拔约2013米,是王岘境内西部山脉的一个地理标记,也是王岘与武川乡交接的分水岭。相传明末清初,连年大旱,庄稼欠收,在此居住的先人在山中捉?#37066;?#20805;饥,在?#37066;?#32963;中发现了砂金,此后便携带筛金工具筛取砂金。周边数十里的穷困百姓闻风而来,农闲时筛金补贴家用,聊度荒年,老人们说“进大金山不富,出大金山不穷?#20445;?#27491;是筛金的真实状况。传说有一个贪得无厌的富人,想把大金山的金子取完发大财,便雇了很多人打深井取金,用了两三年的时间打了多处井,用尽了全部钱财,也不见金子的踪影。正在灰心丧气之时,伙计来报最后打的一口井中发现了砂金,财主大喜过望,下到井底,抓起?#30333;?#23601;能看见黄?#30828;?#30340;金子,赶紧脱下瓜皮帽装砂金,还未装满,脚下嘎嚓一响,地下水喷涌而出,老财迷怀揣瓜皮?#22868;?#24537;向井口爬,爬一级,水追一级,差点丧命。惊魂未定,将砂金中的?#24179;?#28165;理出来一称,不多不少,正好是这两年投资成本。这个故事证明大金山是穷人们度荒年的宝山,想到大金山发大财的人都是痴心妄想,枉费心机。
? 大金山一带在远古时期雨水较多,遍?#28966;?#26408;柴草植?#29615;?#28385;,生态环境使山中野?#37066;?#36739;多,原叫大鸡山,因山中储藏和出产的砂金成色足、颗粒大,后来人们就把它叫作“大金山”。经过几百年的开采,如今的大金山植被稀少,满目疮痍,但只是为生活所迫,?#38053;?#32784;劳的?#23665;?#20154;,能坚持不懈劳作,总能得到应有的收获。
? 新中国成立后,坐落在大金山下的五星村人民过上了安稳的生活,但因干旱少雨是农业发展的大问题。上?#20848;?0年代,白银区和王岘公社决定新建工农渠西支渠工程。在工农渠总指挥田沛森的号召下动员全区力量大干西支渠,利用2年时间完成了西支渠通水,哗哗的黄河水流向了田野。西支渠设计为盘?#35282;?#22312;大金山中腰部从东向西穿行贯通,总长约6490米,隧洞25座,似一条水龙在大金山盘山飞行,从地理上也叫?#22365;?#24102;缠腰”。大金山流域西支渠通水,使五星村人民农业灌?#25172;?#20102;保障,也是农业在水利上“造福桑梓”的创举。回顾大金山的昔与今,仰望神奇的大金山,它是劳动人民取之不尽的宝藏之山。
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民间民俗总概述
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? ? ? 王岘人民的民俗文化与白银区一脉相?#26657;?#23427;?#20174;?#20102;黄河文明的发展历程,也是条城文化的扩展和传?#23567;?#27665;间风俗素以“三里不同风,五里不同?#20303;?#20026;地域特色。几百年来,人们世代相传,形成了具有独特地域性的王岘民间民俗文化,它深深植根于民众,同时也传播了许多寓教、感化的民间民俗风情,民间民俗风情都散发?#25490;?#37057;的乡土气息。
? 王岘民俗风情是人民文化生活的一部分,它内容丰富、生动有趣、情节曲折、语言通俗,是劳动人民从事生产生活文化交流的象征。长期以来,民间民俗风情的形成表现了人民群众对美好生活的向往,要求自由的心声,歌颂善良忠贞,陶冶了一代代人的心灵。?
? 民俗,就是民间的风俗习惯,如时节、婚丧、信仰、禁忌、衣?#22330;?#20303;行、文娱?#21462;?#27665;俗风情产生于民俗形成的过程,这些民俗故事?#22836;?#24773;经过多少代人?#30446;?#22836;传承并且不断完善,成为民间文学中的重要组成部分。王岘人民和临近的乡村人民经过长期社会生活和文化交往形成地方民俗风情,展现了绚丽多姿的民俗故事?#22836;?#24773;,使我们从童年时代起,就受?#35282;?#31227;默化的影响,成为我们共同的民族观念、民族生活和文化传统不可低估的一种因素。它对我们热爱故土、热爱祖国的崇高感情的陶?#20445;?#37117;产生了积极影响。
? 民间民俗风情是涵育民间艺术和文化,养育当地人精神的重要艺术途径,是白银和王岘地域特色的文化瑰宝和精神财富。王岘民间民俗艺术蕴含在当地生存、发展与进步的历史长河中,渗透着王岘人的传统和精神。也?#25925;景?#38134;和王岘人民纯朴、善良、智慧、勤劳的民俗民风和开拓创新、艰苦奋斗的传统精神,对于我们今天建设和谐白银具有十分重要的意义。
? 有鉴于此,为了挖掘王岘人民长期生产生活中形成的民俗风情和文化内涵,编辑《王岘史话》民俗风情。读《史话》在收选范围方面,以当地为主,兼?#20284;?#20182;,有《年节风?#20303;貳端子?#25925;事》《地方风物故事》?#21462;?#22312;民俗风情中,侧重于岁时节日,民俗习?#26657;?#19968;些周边轶闻、乡村趣事?#21462;?#27492;外还有民?#25417;?#26085;、衣?#22330;?#20303;行等方面。以期读者轻松愉快地了解处在白银周边王岘这个大家庭丰富多?#23454;?#39118;俗习惯,也给青少年提供传承地方风俗的很好启迪,为丰富和传承民间民俗文化起?#20132;?#26497;的?#24179;?#20316;用。
? 王岘的各村各社和每一个自然村庄都留存着一群人的共同记忆,有生活的情趣,故乡的情?#22330;?#27599;一个地方都包含着丰富绵长的民俗记忆,许多人逝去了,许多故事结束了,许多地方消失在历史的烟尘里,如何寻找我们的往昔,如何?#34892;?#27665;俗文化,留住传?#36710;?#27665;俗风情的记忆。《王岘史话·民俗风情》有益于?#24618;?#27665;俗文化根谱,传承民俗文化精神文明,记忆白银王岘民间服饰、饮?#22330;?#33410;庆、交通出行、民间工艺、文物古迹、旅游名胜?#21462;?/div>
? 王岘人民悠久的历史造就了丰富的文化财富,追溯王岘古老的文化遗址,?#24471;?500年前,境内已有先民繁衍生息。因此《民俗风情》对王岘丰富的文化遗产作了充分的追溯,重点为大坝滩莲花山庙宇文化遗址,涝池古墓遗址,狄家台元代古?#35895;?#36951;址。
? 节庆是最能?#20174;车?#22320;人民风俗文化的一个载体。从流传千古的传统节日?#33322;冢?#21040;严寒岁末的腊月初八,把祖祖辈辈生息的习俗风情解说得淋漓尽致。
? 民间文化包括的内容较多。方言以“条城话”为主要记述资料,以当地人老派音为?#36857;?#35760;录了生产、生活的各个方面。也是农村文化艺术《民间谚语》和《生肖成语》的组成部分。
? 民间民俗风情主要通过记述对当地流传的生肖成语、民间谚语、书画艺术、小曲、社火、太平鼓、刺绣、剪纸、?#30722;?#31561;的挖掘和保护,使一些处于濒危状态,被誉为历史文化的“活化石”重见天日。中华民族创造了博大精深、灿烂辉煌的文化。王岘人民长期以来也形成有地方特色的民俗风情。挖掘她、了解她,才会鉴赏她,才会热爱她、传?#20852;?/div>
? 回首先民?#20146;?#36807;的路程,我?#24378;吹?#19968;条宽阔急湍的巨流—中国黄河古老文明的巨流,挟裹着无以量计的智慧,吞纳着多元文化的因子。王岘民俗风情的形成,也是白银地域文化变迁发展的体现。
? ? ? ?(据《王岘史话》 郝尊忠 主编)

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